後現代設計美學的操作對象：
一、空間感
在文藝復興時期追求平面上的空間感而開發出透視（繪畫）與假透視（舞台布景），而到巴洛克時期才逐漸在建築物的牆體上採用「曲面」，與自然光線共同加強了間感
二、敘事感
- Jun 10 Tue 2014 17:25
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設計美學第三次作業
後現代設計美學的操作對象：
一、空間感
在文藝復興時期追求平面上的空間感而開發出透視（繪畫）與假透視（舞台布景），而到巴洛克時期才逐漸在建築物的牆體上採用「曲面」，與自然光線共同加強了間感
二、敘事感
- Mar 19 Wed 2014 01:49
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設計美學第一次作業
一、傳統建築
台中張家祖廟
張家祖廟，位於臺中市西屯區協和里安和路111號(舊名下七張犁)，原是祖籍福建汀州府寧化石村的馬堂張氏後裔所建的祠堂。
張家祖廟於日治時期（明治37年）興建，二戰以後，歷經幾次大修，現存的臺中張家祖廟坐西朝東，是一座兩進兩廊四護龍的四合院祠宇建築。
祖廟前有寬廣的前埕及半月形的門口塘，建築格局與中部地區的傳統民居似，建築本體以中軸線左右作法各有不同最具特色。
三開間的前廳與正廳，均用柱廊形式，柱廊內，左右次間為紅磚斗仔砌牆體，前廳紅磚牆上開八卦三櫺竹節窗，窗外框以磚雕構成，兩邊圖案及雕法各有明顯差異。
正廳紅磚牆上開直櫺木窗，形式較前廳簡單。廳堂室內大木結構多用硬山櫚檁，只有兩廳的前檐廊及左右牆廊有雕刻及彩繪的抬樑結構。
屋頂全為硬山形式，兩廳及內外護龍的院門屋頂都有彎曲起翹的燕尾脊。
張家祖廟因三川殿屋瓦塌陷，臺中市政府為維護珍貴文化資產於85年2月進行修護工程，於87年4月竣工.....以上摘錄於台中古蹟導覽
由前埕觀望張家祖廟，隨即進入左外護龍，走廊右側有一古井及抽水機，尚有張氏後裔居住，所以就退出轉由左護龍進入。
前廳三川殿採用柱廊形式，柱廊內左右次間為紅磚斗仔砌牆體，牆上開八卦三櫺竹節窗，窗外框以磚雕構成。
由廚房後門至後院土埆厝，是從半月池裡挖出來的泥土和著土埆的材料(稻殼、黑糖、熟糯米)所建造而的。
正廳裡面祭祀張氏共同的祖先，但因祖先來台時間順序不一，所以祖先牌位都沒有寫在一起，只有同支的才會寫在一起。
正廳的紅磚牆上則開直櫺木窗，形式簡潔。廳堂室內大木結構多用硬山擱檁，屋頂全為硬山形式。
由廚房至後院，原本的竹林(前魚池，後果子指前有半月池、後有竹林)己變成花園了。
右外護龍的茅草屋，左、右外護龍整建前均為茅草屋，是給佃農住的，整建後僅保留此間。
上桐油
總結:台灣廟宇的藝術當然不只有石雕，但因為台灣氣候環境的因素，木雕或其他材質
台中張家祖廟
張家祖廟，位於臺中市西屯區協和里安和路111號(舊名下七張犁)，原是祖籍福建汀州府寧化石村的馬堂張氏後裔所建的祠堂。
張家祖廟於日治時期（明治37年）興建，二戰以後，歷經幾次大修，現存的臺中張家祖廟坐西朝東，是一座兩進兩廊四護龍的四合院祠宇建築。
祖廟前有寬廣的前埕及半月形的門口塘，建築格局與中部地區的傳統民居似，建築本體以中軸線左右作法各有不同最具特色。
三開間的前廳與正廳，均用柱廊形式，柱廊內，左右次間為紅磚斗仔砌牆體，前廳紅磚牆上開八卦三櫺竹節窗，窗外框以磚雕構成，兩邊圖案及雕法各有明顯差異。
正廳紅磚牆上開直櫺木窗，形式較前廳簡單。廳堂室內大木結構多用硬山櫚檁，只有兩廳的前檐廊及左右牆廊有雕刻及彩繪的抬樑結構。
屋頂全為硬山形式，兩廳及內外護龍的院門屋頂都有彎曲起翹的燕尾脊。
張家祖廟因三川殿屋瓦塌陷，臺中市政府為維護珍貴文化資產於85年2月進行修護工程，於87年4月竣工.....以上摘錄於台中古蹟導覽
由前埕觀望張家祖廟，隨即進入左外護龍，走廊右側有一古井及抽水機，尚有張氏後裔居住，所以就退出轉由左護龍進入。
前廳三川殿採用柱廊形式，柱廊內左右次間為紅磚斗仔砌牆體，牆上開八卦三櫺竹節窗，窗外框以磚雕構成。
由廚房後門至後院土埆厝，是從半月池裡挖出來的泥土和著土埆的材料(稻殼、黑糖、熟糯米)所建造而的。
正廳裡面祭祀張氏共同的祖先，但因祖先來台時間順序不一，所以祖先牌位都沒有寫在一起，只有同支的才會寫在一起。
正廳的紅磚牆上則開直櫺木窗，形式簡潔。廳堂室內大木結構多用硬山擱檁，屋頂全為硬山形式。
由廚房至後院，原本的竹林(前魚池，後果子指前有半月池、後有竹林)己變成花園了。
右外護龍的茅草屋，左、右外護龍整建前均為茅草屋，是給佃農住的，整建後僅保留此間。
過水廊是正廳和內護龍間的天井，下雨時不用撐傘也可以通行，過水廊的位置較高，外面低，裡面高，下面是鵝卵石，上面是紅色磚。
前廳柱角為龍生九子中的饕餮音ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ，因貪吃犯錯，向天發誓爾後寧可自食其腳，也不敢貪食，警惕後人不可兇惡貪食。
前廳柱角為龍生九子中的饕餮音ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ，因貪吃犯錯，向天發誓爾後寧可自食其腳，也不敢貪食，警惕後人不可兇惡貪食。
交趾陶上左為三國演義喬國老白露寺相婿，弄假成真劉備智得美眷，要後人學其智慧及忠心、勇氣(趙子龍)；上右為林沖被設局白虎堂而夜奔，教後人要有智慧不要輕易動怒，做事情要謹慎。
二、傳統工藝
美濃油紙傘
由來:
油紙傘為高雄美濃特有的客家文化象徵之一。
油紙傘在客家人的生活中扮演著重要的角色，除了實用性的遮風避雨用途外，更是一種帶有寓意。
是一種吉祥的象徵，因為客家話的「油紙」，諧音為「有子」，也就是有子嗣的意思；所以客家的男孩在 16 歲成年禮時，父母會贈與一對紙傘，而「傘」字中有四個人，又代表人丁興旺，傘型又是中國最圓
滿的圓形，所以在女兒出嫁時，父母也會贈與一對紙傘，預祝百子千孫。
製作材料&過程:
美濃油紙傘傘骨所使用的竹材，大部分來自台灣南投竹山、埔里以及高雄旗山所初慘的孟宗竹。由於孟宗竹間應有彈性，不易折斷，故傘骨的製作多以孟宗竹為主，製作前將孟宗竹浸泡於水中一個月去糖分。之後曬乾竹材以防蟲蛀，經過踞竹、削成傘骨，在製作傘頭、傘柄，鑽孔穿線組合。傘骨結構完成之後，再上膠裱紙修邊、上柿子油、曝曬、繪畫、裝傘柄、固定傘頭、川內線等步驟之後，方始完成。
在油紙傘上繪畫的程序，要在傘面貼等完畢之後，為上桐油之前繪畫。
在傘面作畫與一般紙面做畫最大不同之處為，傘面非平面、非方形，繪圖的面向為360度的圓形，高度從傘頭向下傾斜。
剖竹
組合
接合
繞線
裁紙
貼傘緣
上桐油
特色:
美濃紙傘的特色之一吉為傘面繪製的各種圖畫。較早期的傘面圖畫類型為，蘭花(高潔)、牡丹花(富貴)、梅花(堅忍)等代表特殊意涵的花卉，或配上蝴蝶、鳥類代表雙宿雙飛的隱喻。或者為山水風景圖，描繪高山、流水的景色，或有文人於溪邊垂釣或於涼亭內吟詩。
三、傳統工藝
臺灣廟宇石雕藝術
台灣自明末清初以來，廟宇石雕工藝的發展與境內大小各類寺廟建築及移民
社會、經濟、文化有密切的關係。
材料種類:
(一)花崗石
台灣本島並沒有出產花崗石，所以早期運用在廟宇中的花崗石雕刻多為明清時期
來往福建與台灣的船隻所使用在船運上的壓艙石，因其材質較為堅硬，較不易雕
刻，所以無法雕刻較精細的雕刻，在種類繁多的石材中，花崗石的硬度高、吸水
率低，且具有高度抗風化的特色，產地區域的不同，使得花崗石的結晶顆粒大小
也略有不同，色澤也有些許差異，所以常會將不同產地的花崗石冠上產地的名
稱，或者依其顏色差異等命名。例如產於福建泉州的花崗石稱泉州白石。
(二)青斗石
青斗石也稱作「青石」，多產於福建惠安地區一帶，色澤呈青綠色，質地堅硬、
結構細膩、不易風化，多用在精雕細琢處，所以青斗石多用在廟前石獅、龍柱等。
(三)觀音山石
觀音山石屬於安山岩的一種，因產地在觀音山一帶地區，所以稱為觀音山石，
其石材質地堅硬且具有延展性，可以表現細膩的表現雕刻的線條，很適合當做雕
刻材料使用，也因其材料的特殊性，使當時廟宇新做石雕大量使用觀音山石，使
得石作雕刻風格短時間內產生巨大的轉變，從樸實轉變為極盡繁複華麗。這種風
格一直盛行到臺灣光復以後，因此裝飾華麗、技法繁複的觀音山石雕，便成為當
代傳統石雕的主要風格。
雕刻工法:
(一) 立體雕(圓雕、六面雕)
一種實體形象的雕刻法，在石材四周圍皆加以雕刻，且有時會有立體鏤空的技法
出現，像是寺廟裡面常出現的雕花柱、石獅都為此類型。
(二) 刻透鏤(透雕、漏雕、內枝外葉法)
這種技法多在表現刻畫圖樣的層次豐富性，通常會採用多層次立體的表現，且會
利用鏤空的方式使得作品的層次感更加鮮明，通常會出現在石窗或有些堵也會使
用。
(三) 深浮雕(剔地起突)
雕刻物體浮凸於石材表面，主要是將圖案保留住，在施作時剔除圖案以外的背景
部份，使得雕刻物體浮出表面，藉由此種方式表達出多層次的構圖，和邊框的「壓
地隱起」法比較，可以明白兩者的異同。由於並沒有鑿空，跟「內枝外葉」法有
所不同。此種雕刻技法多用於牆堵上(龍虎堵、麒麟堵)。
(四) 淺浮雕(壓地隱起)
將圖案以外的部分稍微向下鑿除，使得圖案本身更加突顯於畫面上，但與邊框還
是保持同一平面，並未太凸出。
(五) 刻沉花(陰刻、水磨沉花)
主要施作方式為將線條部份雕鑿出來，其餘的部份則保持原樣不加以雕飾，使得
整個石雕作品呈現平面的狀態，因其雕刻方式有如刻印章時的「陰刻」技法，所
以稱之為陰刻。
(六) 平雕(平花)
主要施作方式為將圖案以外的部分向下稍微鑿平，圖樣的部份則保持平面的狀
態，有如雕刻印章的「陽刻」雕刻法。
雕刻題材:植物、動物、天象、神話人物、文字、器物
總結:台灣廟宇的藝術當然不只有石雕，但因為台灣氣候環境的因素，木雕或其他材質
容易因時間久遠而損壞，石雕因此變成最能保存的材料，傳統石雕在台灣的歷史
並不長久，許多匠師都是師承大陸來台的師父，但隨著傳統工藝的沒落，後繼無
人的現象也出現在傳統石雕的領域，當然台灣還是有很多精采的石雕作品，如三
峽的清水祖師廟等等。
- Jan 08 Tue 2013 10:34
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設計概論第五次作業
1.笑臉大頭照
2.工作照
6.產品設計領域作品分析
這是一個放豆子的小盤子,下方還有一個空間可以放被剝掉的殼,就不需要分成兩個盤子裝,可以解省空間,看起來美觀又乾淨。
外表看似水果,看其實是便條紙,外觀做成水果的樣子讓普通的便條紙變得更有趣,也有美觀的效果,可以放在桌上當裝飾品,是個有機能的小小裝飾品。
空間的主體是圓,因次很多的裝潢是以圓的外觀來進行處理,除了圓之外還有一些弧線,讓空間不只有簡單的幾何形狀,變得更活潑。
16.
2.工作照
3.視覺傳達設計領域作品分析
這個海報是在說酒駕後的交通狀況,酒駕發生了事故就會像海報上的道路那樣扭曲還有破裂。
4.
這是一個家庭安全的宣傳海報,表現出我們要居安思危,方能有備無患,或者防患於未然,。我們的生活就像這張海報一樣危險猶如相連的手指，常常近在身邊。
5.
這是一個交通安全的海報,大家都知道開車快容易出車禍,通常交通安全的海報,大家也都只是隨意瀏覽一下,但是這張海報錯很直接的表現出開快車發生意外的意象, 可以讓人在短短時間內,感受到交通安全的重要性。
6.產品設計領域作品分析
這是一個放豆子的小盤子,下方還有一個空間可以放被剝掉的殼,就不需要分成兩個盤子裝,可以解省空間,看起來美觀又乾淨。7.
外表看似水果,看其實是便條紙,外觀做成水果的樣子讓普通的便條紙變得更有趣,也有美觀的效果,可以放在桌上當裝飾品,是個有機能的小小裝飾品。8.
“試紙馬克杯”杯子裡面有長條的色票,是可以幫助你調咖啡種類的紙條,像是義士咖啡、濃卡布奇諾或香醇拿鐵都可以照著上面的顏色做調和,不必擔心牛奶加了太多或太少,只需要調成和你想要的顏色一模一樣就可以享受你美好的休閒時刻。
9.空間設計領域作品分析
空間的主體是圓,因次很多的裝潢是以圓的外觀來進行處理,除了圓之外還有一些弧線,讓空間不只有簡單的幾何形狀,變得更活潑。
10.
現在很注重房子的收納,在樓梯的下方竟然可以有這麼多的收納空間,多了這些收納的地方就可以不用擔心東西沒地方放了。
11.
這家服飾店跟市面上的服飾店很不一樣,店內的裝潢不是正正方方的,而是弧形,讓空間更有延展性,看起來也不會死板板的。
12.
這家飯店位於墨西哥迪坡斯特蘭市郊，它的房間主要由回收的混凝管構成，這些水泥管經過裝修轉變成了酒店的卧室。卧室配有雙人床、風扇、和照明設備。屋内還有玻璃窗，以便讓日光進入房間。同時為了保護每個住宿旅客的隱私，每一個房間都配有窗簾。
13.開學第一個月內的設計作品
苦和辣的結合,兩著都以尖銳和三角形來表示味道的強烈。
14.
酸和甜的結合,兩著呈現的方式主要是曲線為主,呈現出比較柔和的感覺。
15.學期結束前一個月的設計作品
第三次設計的作業
這個空間表現出春夏秋冬,這四個季節分別在不同的面作呈現,讓觀賞的人在這個空間裡同時可以感受到不同的季節
16.
17.對於設計的認識與體驗
生活上的任何事物都可以是設計的靈感來源。
很多的靈感聚集在一起就可以發展出設計。
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